本文摘要：在中国古代历史漫长的生长历程中，朝代的更迭以及统治者的变换，都有着许多令我们讲不完道不尽的故事，中国古代每一个王朝的变迁和更迭，毫无疑问都意味着少不了一场关于权利争夺的战争。而这些战争或是存在于差别的政权之间举行斗争，最终效果是一个政权取代另一个政权，进而建设一个新的统治王朝；或是因为一个壮盛朝代在生长的后期走向衰落，无法控制国家局势发生的国家杂乱的状态，这个时候的国家和历史的生长走憧憬往较为杂乱，人民在这种时期阶段的生活也相对来说更为困苦。

在中国古代历史漫长的生长历程中，朝代的更迭以及统治者的变换，都有着许多令我们讲不完道不尽的故事，中国古代每一个王朝的变迁和更迭，毫无疑问都意味着少不了一场关于权利争夺的战争。而这些战争或是存在于差别的政权之间举行斗争，最终效果是一个政权取代另一个政权，进而建设一个新的统治王朝；或是因为一个壮盛朝代在生长的后期走向衰落，无法控制国家局势发生的国家杂乱的状态，这个时候的国家和历史的生长走憧憬往较为杂乱，人民在这种时期阶段的生活也相对来说更为困苦。一般来说，这种状态在连续一段时期之后，就会被一些有能力有作为的统治者将局势打破，最终再次统一全国，而且重新建设一个统一的封建王朝。

关于这个问题，复旦大学教授葛剑雄先生就曾揭晓过自己的看法。"只管也泛起过内乱?、破裂、民族战争和改朝换代，可是······统一的领土规模越来越广，最终凝聚为一个统一的多民族的国家"（引自《统一与破裂：中国历史的启示》）这是我们国家历史生长的趋势，也是世界历史生长的大趋势，换一种说法就是：破裂盘据是一时的状态，统一才是历史生长的一定效果。在数百年的战国吞并战争中，战国时代大巨细小的国家有几十个，实力强大的就有战国七雄以曹操为代表人物来说，他是东汉末年著名政治家，同时更是曹魏政权的缔造者，无论是大家在课本上学到的关于三国时期的一些历史，还是戏曲中所饰演的白脸角色，都无疑是被众人所熟知的工具，所以相信许多人对于这个名字都不会以为生疏。而对于这小我私家物的形象也是众说纷纭。

"观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。"（引自《全唐文·魏武帝论》）有人把他看成是祸乱一个时代的罪魁罪魁，也有人称他为奸雄，虽然不是完全正面的评价，可是这也算是对他在历史的生长上所做出的孝敬给予了一定肯定。随着我们对历史认知的方法发生改变，对一些历史人物的评价也往往较为客观和辩证，而曹操就是一个很典型的代表，作为谁人杂乱时代的见证者，他也和许多盘据时代的英雄一样，盼望国家重新统一，盼望人民生活得安宁幸福。

下面我就以这小我私家物所生活的时代特点为中心，进一步对其他差别时代的盘据状况展开详细分析，从而讨论大一统局势形成的重要条件和原因。魏武帝曹操，李世民评价其"帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。

"春秋战国时期的百家争雄先说春秋战国时期，这是我们国家历史上从周朝之后第一个破裂的时代，在周天子统治的周朝式微之后，国家由之前分封的差别诸侯国各自为政，破裂成为各个政权，相互争夺统治权，想取代周天子成为新的能够统一天下的天子。而这个时代的杂乱首先是由春秋时期的五个霸主为首的破裂盘据，也就此拉开了春秋时期的战争帷幕，随着后期的不停生长，国家逐渐破裂合并，进一步形成了战国时代。

战国时代以齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七家为首，这个时候差别的国家为了生长本国国力，或是为了一统天下，纷纷举行种种制度革新，而且差别的国家也推行差别的思想，在这个大争之世，也是我们国家思想迸发的时代，这时发生的诸子百家思想，更是为我们中华民族在后期生长所贯彻的思想方面奠基了越发扎实的基础。这个时代的杂乱，也为后世朝代的生长提供了一些履历和教训，在之后建设的大秦王朝制止了因为分封制而发生的盘据的危害，以此提出了郡县制，所谓郡县制早在古书中就有所纪录。

《左传》哀公二年："克敌者，上医生受县，下医生受郡"。所以这种杂乱盘据的局势带来的也并不是只有我们眼中看到的害处，虽然这种状态使得黎民连年征战，陷人民于水深火热之中，可是这个杂乱的时代却造就了许多英雄和人才，还为后面朝代的生长和牢固以及制度方面的完善，都提供了一定的教训和借鉴依据。破裂是因为其时另有一些民族和文化正处于融合的特殊阶段，而这种情况恰恰是为中华文化重新建设新的统一打下很好的基础，可以说破裂和盘据是一定，可是在这一定之后，也为国家的统一提供了履历，使其成为一定生长趋势。

秦朝没有接纳分封制，而是接纳郡县制，最初将全国分为三十六个郡，厥后增加至四十八个三国时代的群雄纷争众所周知，《三国演义》是我国的四台甫著之一，也是一部讲述三国时期魏蜀吴为了争夺天下而开展大型战争，以及其时的各个英雄好汉使用各自的智慧去取得战争胜利故事的文学作品。《文心雕龙．论说》评论到："魏之初霸，术兼名法；傅嘏、王粲，校谏名理；迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。" ，《三国志˙魏书˙武帝纪》注引《英雄记》说："东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈（董）卓罪恶，云见欺压，无以自救，企望义兵，解国磨难。

"透过其时社会的大配景来看，就可以发现三国时代又是我们国家第二个破裂盘据的时代，这个时代在汉朝这个壮盛的大一统王朝之后，因为东汉末年汉王朝统治者的无能，从而导致了曹操"挟天子以令诸侯"。曹操想以此建设自己的王朝和国家，而那些曾经的东汉贵族之后却打着再起汉朝的旗号，就此开始了各自为政的纷争盘据运动。三国时期泛起了许多我们现在耳熟能详的成语，以及一些很是著名的战争，而且另有许多典故也都是许多人从小就有所相识的，我们除了要看到到场战争双方聪慧以及善用战略的一面，还应该知晓一些战争背后的深条理影响，几多战士以及老黎民遭遇到了不幸，普通人更是生活在水深火热之中。

到战争的后期，所有人都无心于争战，人们更多的是盼望宁静与安宁，这就使得社会的生长又一次朝着统一的局势生长，可是这个历程并不是一蹴而就的，随着社会逐步向前推进，隋文帝杨坚第一次统一了全国，建设了隋朝，今后竣事了我们国家纷争的局势。厥后的生长在史书中也有所纪录，《隋书·卷八十二·列传第四十七》这样说道："炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。

帝大悦，赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。赍物五千段，以赐赤土王。

"隋文帝杨坚，《北史》评价："美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。"五代十国的民族大破裂五代十国是继我们国家最繁荣的唐朝之后，又一次破裂的局势。这一次的破裂，履历了良久才实现国家的统一，虽然这之后又走过了宋朝，可是却仍然没有将国家完全统一成一个大一统的王朝，而是履历了许多年后才被能征善战的少数民族——蒙古族所统一，然后建设了元朝。

五代指的是在唐王朝死亡之后，逐个定都于中原的五个朝代，划分为：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，值得一说的是，这个时期的势官田主普遍文化素质低。《旧五代史·史弘肇传》纪录："安朝廷，定祸乱，直需长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉。"直到960年，后周的将军赵匡胤，才发动了陈桥叛乱，最终得以黄袍加身，建设了北宋。

可是虽然建设了北宋，却并没有真正实现国家的统一，宋朝的领土在其时被许多少数民族所困绕，这些少数民族都企图夺取政权，因此就与宋朝不停地开展种种水平的战争，进一步使得宋朝的生长也不太稳固。五代十国时期统治阶级换成了一代新人，这是一个藩镇称王称霸的时期，将相大臣都要依附于那些新起的贵族。正如《旧五代史·安重荣传》纪录："天子，兵强马壮者为之，宁有种耶。

"之所以在唐朝后期形成的破裂局势在良久之后才气再实现统一，是因为随着社会的不停生长和进步，在一个壮盛的王朝式微之后，一定会发生破裂的局势，只是这个王朝越壮盛，可能后期发生的破裂局势就会越杂乱，时间越长，可是无论履历多久，最终国家统一才是一定的趋势。破裂和统一是历史生长的两种基本形态纵观历史的长河就会发现，历史的生长存在纪律性和一定性，破裂和统一是历史生长的两种基本形态，而我们也应该站在越发客观的角度，以历史主义的看法对这两种现象举行评价，而其评判标也应该以民族的多元一体化格式的形成作为尺度。

《汉书·陆贾传》里曾就有过形貌说:贾因说佗曰:“足下中国人……天子……继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计，地方万里。”从这个引文中可以看出，"中国"两个字在先秦时期就有了汉民族国家统一一体化的意蕴，而在这之前它只是个地理上的名称而已。建设了中国历史上第一其中央集权的统一王朝——秦，国都是咸阳，在今天的陕西西安四周从某一角度来说，不管是中国还是其他国家，这两种情况都应该是历史特定时期的生长产物，并不能严格说统一就是绝对的好，或者破裂就是绝对的坏，详细情况还要联合时代配景和历史生长历程详细分析，同时我们也要多去相识和研习古代的历史生长，这样才气够对认识事物和掌握事物生长纪律有许多利益。

参考文献：《三国志》、《资治通鉴》。

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