印度第一个文化遗产 已有2000年历史 是敦煌莫高窟的鼻祖

本文摘要:世界最大的释教艺术宝库莫高窟,遍布与释教相关的壁画和彩塑。它们是释教从艺术传入中国后,与中华传统文化融合形成的珍贵文化遗产。而在释教的起源地印度有一处石窟,被称为印度的“莫高窟”——阿旃(音“zhān”)陀石窟。阿旃陀(Ajanta)的名字,起于古代梵语“阿谨提耶”,意为“无思,无想”。 石窟位于印度北部奥兰加巴德县(Aurangabad)阿旃陀村的瓦古尔纳河谷(Waghur),始建于公元前2至1世纪。雨季时释教门生就聚集于一处修行,称为“结夏安居”。

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世界最大的释教艺术宝库莫高窟,遍布与释教相关的壁画和彩塑。它们是释教从艺术传入中国后,与中华传统文化融合形成的珍贵文化遗产。而在释教的起源地印度有一处石窟,被称为印度的“莫高窟”——阿旃(音“zhān”)陀石窟。阿旃陀(Ajanta)的名字,起于古代梵语“阿谨提耶”,意为“无思,无想”。

石窟位于印度北部奥兰加巴德县(Aurangabad)阿旃陀村的瓦古尔纳河谷(Waghur),始建于公元前2至1世纪。雨季时释教门生就聚集于一处修行,称为“结夏安居”。古印度释教徒在离谷底76米高的悬崖峭壁上开凿出一处石窟群,作为佛殿、僧房。

到了笈多王朝(Gupta Dynasty)时期(公元5-6世纪)又大规模扩建修饰,在石窟内部绘制精致的壁画,是印度最早被评为“世界文化遗产”的遗址。笈多王朝时期,大乘释教盛行,印度教兴起。

《西游记》中唐僧西天取经,取的就是大乘释教。唐朝贞观三年(公元627年),玄奘从长安出发前往其时的天竺(今印度)拜佛求经,在印度游历、研究讲学整整渡过了13个年头。归国后,玄奘在其所著的《大唐西域记》中纪录了这样一段话:“伽蓝大精舍,高百余尺,中有石佛像,高七十余尺,上有石盖七重,虚悬无缀。”而这就是阿旃陀石窟最早被外国人纪录的文字。

玄奘法师的雕像 虽然笈多王朝放任各派宗教生长,但释教在厥后的其他王朝可就没那么幸运了,历经数次“灭佛”运动后,藏于深山中的阿旃陀石窟徐徐被灌木丛掩埋,被世人所遗忘。直到19世纪,英国的一位驻军指挥官约翰·史女士(John Smith)在狩猎中因被猛虎追赶,逃至密林中,视线被浓密枝叶遮盖下奇形怪状的岩壁所吸引。

他走近看发现岩石上排列着圆弧形的石窟群,镌刻着精致的马蹄形窗户,却早已成为蝙蝠的巢穴。史女士赶走了蝙蝠,却做了一件“破坏文物”的事。他在其中的一座石窟门口写下了“到此一游”的印迹——约翰·史女士,第二十八骑兵队,1819年4月28日。也许史女士自己也没想到,他的这一发现,改写了印度以致全世界的古代艺术史。

阿旃陀石窟是我对印度北部最期待的景点之一,乘大巴抵达阿旃陀游客中心,沿山路往上步行10分钟,就到了景区的入口处。站在山崖边放眼望去,石窟漫衍于悬崖之上,令人肃然起敬。石窟漫衍图山谷里莺啼燕语,生态情况极好,偶然另有不怕人的小松鼠从身旁窜过 印度石窟从修建形式上可分为“支提窟”和“毗诃罗窟”两种。

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“支提”意为“塔”,是梵语caitya的音译,石窟前面是星期的礼堂,后面是圆形天井。“毗诃罗窟”是僧徒居住、修道和讲学、聚会会议的地方,主要作为僧房。阿旃陀石窟现存共有30窟(包罗一座未完成的石窟),从东到西长约550米,第9、10、19和26窟为支提窟,其余25座皆为毗诃罗窟。作为文明古国,印度有着高明的壁画武艺。

然而历经天灾人祸,加之印度所处的地理情况很是倒霉于壁画的生存,留到今天的并不多。阿旃陀就以壁画艺术著称于世,生存有迄今为止印度最早的绘画。

这些绘画有的形貌佛经故事,有的反映宫廷生活、农耕、战争、狩猎等场景。绘制时用牛粪和黏土混淆涂上石灰做底,以加工后的矿物和植物粉末作为颜料绘制。技法包罗平涂法和凹凸晕染法,后者在肌肤或花卉着色时边缘部颜色较深,向内晕染渐淡,具有一定立体感。

这种绘画技法曾东传中国,被称为“天竺遗法”。石窟中十六座有壁画,以第1窟和17窟最为精致。阿旃陀石窟集古印度修建、雕塑和绘画之大成,其壁画艺术是中国、日本以致东南亚古代释教绘画的起源。敦煌壁画就深受其影响,可以说阿旃陀的壁画是敦煌壁画的先祖。

余秋雨曾在《文化苦旅》一篇文章中写道:我们,是飞天的子女。可是此时当我在到阿旃陀看到满目“飞天”的时候,才知道他只说对一半。飞天,不仅只是中国人的祖先。

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为掩护石窟,每个洞窟门口都有事情人员卖力控制入内的人数。内部可以照相,但不能使用闪光灯。游客入内需要脱鞋,但可以穿鞋套,既掩护石窟又卫生。

石窟的开凿分属三个差别时期,也就出现出三种差别气势派头。中间的五座(第9-13号窟)简朴朴素,开凿于公元前1世纪左右,属小乘释教,以本生故事为主。到了公元460年,印度伐卡塔卡王朝(Vakataka dynasty)迎来了一位统一中印度的帝王哈里森那(Harisena),他是虔诚的释教徒,赞助修建了华美的1号窟,空寂已久的山谷中又重新响起了斧凿之声。随着大乘释教兴起,厥后的石窟规模也就和最初的几座有着天壤之别,不仅内外装饰了佛像,内部也绘制了壁画。

公元5世纪后的笈多王朝由盛转衰,却是印度古典主义美术的巅峰时期。晚期的壁画创作在艺术上更臻完善,画面立体感增强,人物装饰越发华美,构图弘大庄重。

1号窟入口左侧雕有莲花手菩萨,右侧是金刚手菩萨,十二根石柱撑起方形石窟。走进光线昏暗的石窟,是扑面而来的震撼,从墙壁到顶部都绘满了壁画,气势派头从古典主义的高尚典雅向巴洛克的豪华绚烂转变。最内里供奉着一尊高约3米的释迦摩尼石像,作为大乘释教中佛像的范例,从左、中、右三个差别角度,可以看出佛的痛苦、快乐和冥想三种差别神态。壁画里最著名的是一幅“持莲花菩萨”,男身女相的菩萨拈花微笑,头部向右倾斜,胸部向左扭转,臀部又向右突出,这种“三屈式”的造型常见于印度古代绘画中,是印度古代人体美学的范例。

第6窟是唯一的双层窟虽然发现石窟的史女士“破坏”了文物,但他还挺有鉴赏力。因为在他刻字的10号窟虽然洞门十分朴素,却是全部石窟中最古老的一座。

它和相邻的9、11、12和13窟都开凿于公元前1世纪到公元2世纪之间。其时。


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